明代萬歷年間的名士徐唯在《茗譚》中講到：“焚香雅有逸韻，若無茗茶浮碗，終少一番勝緣。是故茶香量相為用，缺一不可?！?

所謂“焚香品茗”，這其實(shí)并非專屬文人的“雅事”。焚香清潔環(huán)境，清潔身體，也清潔心靈，飲茶亦復(fù)如是。香與茶，都是生活的，同時(shí)，它們又都是靈性和詩意的。

茶與香，不可或缺的生活美學(xué)。

從本質(zhì)上來看，香道和茶道一樣，都是一種具有文化意味的活動(dòng)。

聞香品茗，自古就是文人雅集不可或缺的內(nèi)容。明代萬歷年間的名士徐唯在《茗譚》中提到：“品茶最是清事，若無好香在爐，遂乏一段幽趣；焚香雅有逸韻，若無名茶浮碗，終少一番勝緣。是故，茶、香兩相為用，缺一不可，清福者能有幾人？”

香茶二者結(jié)合，共同構(gòu)成高境界的生活美學(xué)。

細(xì)細(xì)想來，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)品茶與品香的共通之處：靜與慢。

品茶也好，品香也罷，都有個(gè)鼻觀的過程。

品香需要對(duì)香味有一個(gè)直接的把握，能準(zhǔn)確嗅出香的甜味、涼味、苦味、清香氣味，為感知香味打好基礎(chǔ)。

而我們所熟知的茶品也一樣有各種不同的香型，如花香、果香、陳香等，品茶也有“香、清、甘、活”的標(biāo)準(zhǔn)。

香品與茶品對(duì)“韻”更是有講究。

當(dāng)香品的香氣充盈時(shí)，會(huì)自然而然的帶至喉部，產(chǎn)生喉韻，繼而擴(kuò)散在胸腔，行氣在體內(nèi)。

優(yōu)質(zhì)的茶品，也講究“韻”這個(gè)字，如我們常說的觀音韻、巖韻……斗室之間，焚香啜茗，體會(huì)香氣與茶湯的交融，不失為一種完美的契合。

焚香與飲茶，都是非常美好的事情。

在生活中可以有這么多美好的事物可以享受，它們?cè)谡{(diào)理身心、滿足生活所需的同時(shí)，在人類生命的終極意義上，還都有著深刻的文化和宗教修行上的超越與莊嚴(yán)。