文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。

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縱觀中國(guó)的歷史，中國(guó)的文化可以說(shuō)一直走在世界的前列。只是到了近代，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代思想產(chǎn)生沖擊。

傳統(tǒng)的價(jià)值觀在這種沖突下，產(chǎn)生了迷茫。

上世紀(jì)老照片

事實(shí)上對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)，不能以簡(jiǎn)單絕對(duì)的好與不好來(lái)進(jìn)行判斷。

不同的區(qū)域會(huì)產(chǎn)生不同的文化，形成不同的文化傳統(tǒng)。不同的文化，都是一種歷史的、區(qū)域的產(chǎn)物。

不同的文化需要互相尊重，在互相吸收的同時(shí)，都要保持它自己的主體，否則就會(huì)淪為其他文化的附庸。

這本《中國(guó)文化的根本精神》重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化與思維方式，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化其實(shí)不沖突，并且相輔相成。

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樓宇烈，北京大學(xué)哲學(xué)系暨國(guó)學(xué)研究院教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)宗教文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠(chéng)守護(hù)者。

書(shū)中精要闡述了與西方文化相比，“以人為本”的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。

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這種“以人為本”的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是最重要的特征，也是有別于西方文化的根本特征，是對(duì)人類(lèi)的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。

根本來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基點(diǎn)是建立在珍重自然的基礎(chǔ)上的，自然，即事物的本然狀態(tài)。

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比如中國(guó)人推崇的“中庸”之道，作者如此解析道：

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很多人誤認(rèn)為中庸就是無(wú)原則的調(diào)和，其實(shí)中庸恰恰是講原則，有標(biāo)準(zhǔn)的，不能過(guò)度，也不能不及。

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中庸不是調(diào)和各方面的意見(jiàn)使之始終，或哪里力量強(qiáng)了就往哪里去，中庸是講凡事萬(wàn)物都要符合節(jié)度，恰到好處。

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我們對(duì)中庸的概念認(rèn)識(shí)不足，如果在實(shí)踐過(guò)程中違背了中庸之道就會(huì)出問(wèn)題。

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對(duì)子女不管不顧會(huì)出問(wèn)題，過(guò)分溺愛(ài)也會(huì)出問(wèn)題；老餓著肚子會(huì)出問(wèn)題，總是吃得過(guò)飽也要出問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中的其他方面也是如此。

這本《中國(guó)文化的根本精神》，作者行文如白話(huà)，下筆聊家常，將中國(guó)文化“以人為本”的根本精神，娓娓道來(lái)，使人通曉明暢，大有必欲一氣讀完而后快的感覺(jué)。

文化自覺(jué)就是要將傳統(tǒng)文化根植到傳統(tǒng)中去。

通過(guò)觀閱此書(shū)，在文字中探討中華文化根源的同時(shí)，亦能令讀者對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自信與自豪感。